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世界最大立佛偏居川南深山 何人刻何时造成谜

编辑作者:鉴宝网   浏览:189次

在宜宾市屏山县龙华镇八仙山上,有一尊高达32米的立佛,被称为龙华八仙山大佛。自从阿富汗巴米扬大佛被炸毁后,这座偏居川南深山悬崖之上的大佛,成为目前世界第一大立佛。1995年12月,四川省人民政府公布其为省级文物保护单位,有文物专家推测大佛的凿刻年代为明代,距今约400多年,但为何凿刻、何人凿刻,至今没有找到相关文献资料,这也让大佛的身世至今成谜。

近日,屏山县人民政府及文保部门表示,为了更好地保护龙华大佛,希望通过成都商报面向社会征集大佛身世的解答,以期解开龙华大佛身世之谜。

深山有大佛,来头可不小

海拔891米的八仙山,像一道高耸入云的屏障,矗立于屏山县龙华古镇西面。在八仙山山顶,有一面呈红色的绝壁悬崖,当地人称“慈云岩”,系典型的丹霞地貌。悬崖之上,有用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊,高达32米,相当于10层楼的高度,是四川省文物保护单位。

50岁的陈长春与龙华大佛打了一辈子交道,是屏山县政府和文化部门公认的大佛“土专家”。1984年,陈长春作为改革开放后的全国第一批文化专干,前往龙华区文化站报到,从此开始着手研究龙华大佛,至今已历时32年。

《中国大百科全书》(注:《中国大百科全书》1993年由中国大百科全书出版社出版,全书共计74卷,包括哲学、社会科学、文学艺术、自然科学、工程技术等各个学科和领域。)列出的世界十大佛中,龙华大佛是其中之一,具有极高的艺术价值、文化价值和研究价值,但书上没有关于大佛身世的说明。

“阿富汗的巴米扬原有两尊高度分别为37米和55米的大佛,2001年被炸毁。如此一来,32米高的龙华八仙山大佛就成为了世界上最大的立佛。”陈长春说。事实上,因为别的一些原因,龙华大佛也曾遭破坏。“那些搞破坏的本想砸掉,但龙华大佛太高大,就有人抬来机枪扫射。”

据了解,1997年,宜宾市文物工程队对龙华大佛进行了全面修复,目前佛像身上已经看不到弹孔。2012年,宜宾市文物工程队又对龙华大佛进行了一次养护。

陈长春告诉记者,据他了解,在龙华大佛周边百余公里范围内,分布着乐山大佛、荣县大佛和宜宾大佛沱大佛,但前两者均为坐佛造像,宜宾大佛沱大佛则仅有佛首造像。龙华大佛是“目前世界第一大立佛”。

调查

专家推测:可能为明代造像

这个顶着“世界第一高”头衔的龙华大佛,身世却一直困扰着陈长春。他告诉记者,自己是土生土长的当地人,从小就知道龙华大佛,但没人能向他说得清楚大佛的来历。“到文化站上班的第一件事,就是千方百计考证龙华大佛的身世。他想知道:“大佛是何时、何人所刻?为何要刻此大佛?”

陈长春想到的第一个办法是查证石像及其周边有无铭文、石碑文记载。但他在反复勘察过后发现,龙华大佛石像上没有任何关于大佛身世的文字介绍,附近也找不到石碑或铭文中有关于大佛的文字记载。

陈长春想到的第二个办法是去查证龙华和屏山县的史料,但里面也没有关于龙华大佛的任何记载;不死心的陈长春又跑到与龙华相邻的乐山市,试图在沐川县的《永福镇志》中寻找线索,还是找不到蛛丝马迹。

陈长春还想过一个“笨办法”,对大佛周边70岁以上的老人逐一走访。他耗时数月,得到一个结论:现在居住在当地的龙华人,是从清朝初年“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转而来的,山间田野早已没有龙华土著居民了。因此,无人知道大佛的具体来历。

“多番考证均无结论,这为龙华大佛增添了几分神秘色彩,也让我更加迫切想知道它(大佛)究竟啥来头。”陈长春说,1987年第二次全国文物普查,他与屏山县文物管理所老所长凌之璞正好一个考察组,专家们再次对大佛进行重点考证。“但普查专家组也仅仅从大佛造像风格上,推测其可能为明代造像,距今约400余年。遗憾的是一直找不到可以佐证的文字材料,所以这只能是个推测。”

成都商报记者在八仙山看到,山崖上的大佛身着袈裟,端庄肃穆,左手挡胸,右手下垂,手心向外。经宜宾市佛教协会会长释祖明考察,确认佛像为一尊“接引佛”。佛像左侧的石壁上有四个人工开凿的丹霞洞穴,石洞两侧刻有楹联“石壁宏开,天自当年储佛地;道源一贯,人从此日仰神功。”

“从表面上看,八仙山系佛道同山,大佛代表佛家,丹霞洞代表道家。”陈长春说,因为大佛石像上没有关于其凿刻年代和背景的介绍,他就从丹霞洞开始,以期找到大佛的身世线索。“丹霞洞石壁上的文字显示,此洞竣工于道光辛丑年(1841年)。”陈长春根据丹霞洞前的楹联推测:龙华大佛应当建于丹霞洞之前。

征集

谁来解开龙华大佛的身世之谜

为解开龙华大佛身世之谜,成都商报记者致电四川省文物考古研究院院长高大伦,高院长称不清楚龙华大佛情况,建议记者向宜宾市文物管理部门了解。负责文物工作的宜宾市文广新局副局长邹鸣琴向记者证实,龙华大佛确实是省级文物保护单位,推测凿刻于明代,但至今没有明确的文献资料。

宜宾市文物管理部门负责人介绍,龙华八仙山省级文物保护单位的全称是“丹霞洞摩崖造像及石刻”,也就是说八仙山大佛与旁边的石刻是文物的整体。在2013年版的宜宾市博物院出版的《酒都文物》仅记载:“摩崖造像位于整体西南一崖壁上,为一尊深浮雕佛教接引佛立像,袈裟螺髻,通高30余米。”

随后,记者查询了2005年四川省文物管理局出版发行的《四川文物志》,当中记载称:“据丹霞洞三清殿石阙额上题记,殿是清道光二十一年(1841年)创建。”对大佛的描述,则只有一句“传为光绪时徐洪均捐资造作。”对于这个“传”字所表达的推测,陈长春认为待考。“石刻楹联显示大佛造像早于丹霞洞,既然丹霞洞是1841年前凿刻,而光绪是1871年后才即位的,大佛怎么可能造于光绪年间呢?”

另有一个疑问:龙华大佛年代未明,为何能成为文保单位?成都市文保处严处长告诉记者,文献资料的缺失并不影响它作为文物保护单位的认定,文物认定主要考虑它本身的历史、艺术及科学价值,而不是其是否有文献记载。“不同朝代的石刻造像有不同的风格特征,文物专家可以通过佛像的造型风格去认定它的凿刻年代。”严处长说,当然文物有文献记载更好,可以进一步佐证文物的价值。

屏山县人民政府相关负责人表示,目前当地政府考虑对龙华古镇和八仙山进行旅游开发,因担心游客的大量涌入会对大佛有所影响,政府决定加大对大佛的保护,“但保护的前提是要对文物有充分了解”,屏山县政府希望面向社会搜集更多关于龙华大佛的研究资料,同时更希望能有相关专家彻底揭开大佛身世之谜。

(文章:成都商报记者 罗敏 摄影报道)